سپس از مسجد روستا به درب منزل صاحبان عزا میروند و به تمامی کسانی که از نوروز سال گذشته عزیزی را از دست داده اند تسلیت می گویند.سپس به منزله احترام گذاردن به بزرگان روستا روانه منزل آنها میشوند.

نکته جالب اینکه در آنجا صاحب خانه حق پذیرایی از میهمانان را ندارد  و چند نفر از میهمانان از بقیه پذیرایی می‌کنند.  

بیشتر جوانان روستا هم که مراسم جشن  عقد و یا عروسی دارند به این روز ها اختصاص میدهند که تمامی آشنایان در مراسمشان حضور داشته باشند.   

و در روزها و شب ها مردم به عید دیدنی همدیگر میروند.شب ها رسم بر این است که پیر مردان بایستی قصه بگویند و پای قصه هایشان که بنشینی دیگر حاضر نیستی به هیچ قیمتی در بین قصه آنها،  آنجا را ترک کنی.   

*علی ترشیزی 

این سالنامه که به سال ۸۷ اختصاص دارد را می توان از سایت فرمانداری سبزوار بارگذاری کرد.

جرئیات تغییر و تحول های آماری در رویکردهای مختلف همچون فرهنگ، اقتصاد، ورزش و اجتماع از جمله آمارهای منتشر شده در این سالنامه آماری می باشد.

گفتنی است علی رغم اینکه سالنامه آماری سال۸۶ نیز در سایت فرمانداری موجود می باشد اما حدود نیمی از آمارها و عملکردهای تشریح شده در سالنامه ۸۷ ، سالهای بین ۸۴ تا ۸۶ را در بر می‌گیرد.

از جمله تفاوت های بارز و قابل تحسین این سالنامه آماری نسبت به سال قبل، قالب ارائه شده این سالنامه است که در فرمت (پی دی اف) برای مخاطبان سایت فرمانداری سبزوار ارائه شده است.

سلام سبزوار به زودی گزارشی تحلیلی از این سالنامه آماری که بسیاری از واقعیت های مشهود و غیر مشهود سبزوار را تشریح می‌کند، منتشر خواهد کرد.

محمدعبدا… زاده ثانی کارشناس باستان شناسی سبزوار درباره تاریخچه و نحوه برگزاری مراسم چهارشنبه سوری این گونه گفت: در تقویم ایرانی هر روز از ماه دارای نام خاصی بود که پس از ورود اسلام روزهای ماه به ۴ هفته تقسیم شد. در ایران باستان شبی نزدیک به شب تحویل سال را جشن می گرفتند و از آن به سور آخر یاد می کردند. بعد از اسلام این شب مصادف با سه شنبه شب آخر سال شد و از این پس سور آخر سال به چهارشنبه سوری تغییر نام داد.

در شب چهارشنبه سوری در نقاط مختلف شهرستان سبزوار مراسم مختلفی برگزار می شد. بعضی معتقد بودند که در این شب و روز روح درگذشتگان آزاد است و آن ها به سراغ خانه های دنیوی خود می آیند، به همین دلیل مردم غذایی به نام «علفه» می پختند و همراه با کاسه آبی در پشت بام خانه ها قرار می دادند تا روح مردگان از آن استفاده کنند و یا نان را به صورت «قلفی» می پختند و به روغن زرد آغشته می کردند و از سمت بالا به پایین روستا بین همه مردم توزیع می کردند و مردم هم فاتحه ای برای شادی ارواح درگذشتگان می خواندند.

بعضی نان روغن زردی را بالای پشت بام می انداختند که روح مرده تغذیه کند چون معتقد بودند که مردگان روزی می خورند.

در بیشتر مناطق سبزوار در این شب نوعی آش مخصوص تهیه می شود که به آش «جوش بره» معروف است.

از دیگر مراسمی که در گذشته در این شب اجرا می شد «شال اندازی» است و هنوز هم عده ای مدعی هستند این مراسم در روستایشان اجرا می شود.

در مراسم شال اندازی فردی آشنا یا غریبه روی بام خانه می رود و شال خود را از دریچه «هورنو» (نورگیر خانه، دریچه خانه هایی که سقف آن گنبدی شکل بود) به کرسی  خانه می انداخت. اگر صاحب خانه صاحب شال را نمی شناخت آن قدر شال را می کشید که مرد شال را رها کند و اگر زورشان نمی رسید برای او تنقلات (برگه زردآلو، هلو و…) می بستند.

حتی رسم بود که عروس هم به خانه پدر شوهر می رفت و شال می انداخت و مثلا می گفت باید یک قالی بدهی یا گوسفند بدهی و پدر شوهر می گفت قبول است و به این ترتیب عروس شال خود را بالا می کشید، در شال اندازی مردها برای این که شناخته نشوند، صورت خود را می پوشاندند.

کوزه شکستن از دیگر رسم های قدیمی شب چهارشنبه سوری در سبزوار بوده و هست. به این ترتیب که در این شب، برای پشت سر گذاشتن آخر سال کوزه های قدیمی را که آب داشت بالای پشت بام می بردند و بر زمین می زدند و می شکستند تا به این ترتیب سال کهنه را پشت سر بگذارند و این نمادی از نوآوری و تحول در طبیعت است. گروهی هم در این شب آتش روشن می کردند و از روی آتش می پریدند و می گفتند: «زردی من از تو، سرخی تو از من». بعضی ها هم می پریدند و می گفتند: «سال نو بیاید- خوب بیاید- قوم و خویشان سالم باشند».

بعضی ها هم «گویی از هیزم» را پرتاب می کردند و یا همان گوی را از روی بلندی به زمین روان می کردند و می گفتند« غم بارا شادی بیا، محنت بارا روزی بیا».

ملاقه زنی هم به اعتقاد عده ای از مردم در گذشته در شهر و روستاهای سبزوار به عنوان یکی از رسوم این شب اجرا می شد. به این ترتیب که کوچک ترها به صورت گروهی کاسه به دست می گرفتند و با کوبیدن ملاقه به آن، به خانه همسایه ها می رفتند و از آنان طلب عیدی می کردند. با باز شدن در خانه ها بعضی به آن ها از آجیل و تنقلاتی که برای شب عید مهیا کرده بودند می دادند و برخی با ریختن کاسه ای آب از بچه ها پذیرایی می کردند.

عبدالحسین کارگری پژوهشگر در حوزه نمایش های آیینی سبزوار هم درباره دیگر آدابی که در گذشته های دور در این شب اجرا می شد، گفت: از جمله آیین های دیرینه سبزوار در چهارشنبه سوری آیین همراه با «بازی با ماسک» و رقص هایی خاص بود. این در حالی است که بازی با ماسک در جهان سابقه ای حدود ۵۰ تا ۶۰ ساله دارد.

وی اضافه کرد: در آیین قبل از زردشت مردم سبزوار ماسک هفت پیکر را می ساختند و از هر یک از آن ها به عنوان خدای ناهید، خدای باروری و زایش، اهریمن و اهورا و غیره یاد می کردند و طی این بازی روح های پلید را از خود دور و نماد اصلی را پیروز می کردند.

منبع :روزنامه خراسان/ محمدمهرنیا

عباس گل‌افشانی در گفت‌وگو با ایسنا افزود: «خوش‌بختانه حدود ۶ – ۵ ماه اخیر با حمایت خوب تربیت‌بدنی از لحاظ امکانات و سالن تحرکی در این ورزش شهرستان ایجاد شده که امیدواریم بتوانیم در مسابقه‌های سال آینده شرکت کنیم.»

وی نبود اسپانسر قوی را از مشکلات اساسی این ورزش در شهرستان دانست و خواستار حمایت از این ورزش شد. گل‌افشانی در خصوص تعداد تیم‌های بسکتبال شهرستان گفت: «در حال حاضر یک تیم بزرگسالان و جوانان با ۲۲ بازیکن تمرین‌های خود را انجام می‌دهند که در صورت حمایت تربیت‌بدنی از جهت تأمین سالن در سال آینده می‌توانیم تیم نوجوان را نیز تشکیل بدهیم.»

الهه نظری، نایب رئیس هیئت بسکتبال شهرستان سبزوار نیز به رکود مسابقه‌های استانی در چند سال اخیر اشاره کرد و این امر را یکی از دلایل بی‌انگیزگی و عدم استقبال از این ورزش عنوان کرد.

وی کمبود مربی را از دلایل اصلی عدم استقبال بانوان از این رشته دانست و اظهار امیدواری کرد با برگزاری دوره‌های مربی‌گری این مشکل مرتفع شود.

تشییع پیکر شهید هادی کرابی پس از اقامه نماز و مداحی از محل مسجد جامع شهرستان سبزوار آغاز شد که در مسیر تشییع شعارهایی همچون” این گل پرپر ماست هدیه به رهبر ماست”، “حسین حسین شعار ماست شهادت افتخار ماست”، “دست خدا بر سر ماست خامنه‌ای رهبر ماست”، “الله‌آکبر”، “مرگ بر آمریکا” و … توسط خیل عظیم مردم سر داده شد و سپس پیکر شهید تا محل گلزار شهدای سبزوار تشییع و به خاک سپرده شد.

مراسم بزرگداشت شهید هادی کرابی فردا نیز در محل حسینیه ابوالفضلی واقع در کوی نقابشک برگزار می‌شود.

*عکس:اسماعیل هاشم آبادی

حدود ۲۰۰ نفر از طلاب سبزواری مقیم قم، صبح دیروز(جمعه) در سفری یکروزه مهمان آیت الله امین سبزواری امام جماعت مسجد امیرالمومنین تهرانپارس بودند.

در این مراسم که با قرائت دعای ندبه و سخنرانی همراه بود، نمایندگان مردم سبزوار در مجلس شورای اسلامی هم حضور داشتند.

طلاب سبزواری همچنین در ادامه سفر خود به تهران، نماز جمعه را در مصلای شهرری و به اقامت امام جمعه شهر ری آیت الله امین سبزواری برگزار نمودند.

گفتنی است زیارت حرم مطهر امام خمینی (ره) از برنامه های پایانی طلاب سبزواری در تهران بود.

منم و روزگار سرد سگیم-منم و یک هزاره غمگینی

بند،بند و ترک،ترک شده ام-چهره ای در هم و هراس انگیز

مثل نقش شکسته ی یک مرد-روی یک ظرف کهنه ی چینی

با غمت خیره میشوم در عکس-وتو هم خیره میشوی در من

داری از باغ زرد اشعارم- خاطراتی قشنگ میچینی

تو شهیدی برای تشییع ات- کاسه لیس زیادی آمد و من 

متنفر از این جماعت پست-و از این اشک های تزئینی

در خودم درد میکشم هر دم-میخورم چون خوره وجودم را

تو که حالا در اسمان هستی-وضع ما را چگونه میبینی

خون تو نان عده ای گشته- و تو هم تا همیشه بعد از این

بر مزارت زیاد میبینی-مگسانی که گرد شیرینی…

                            ****

تا ابد،تا همیشه مظلومی-تا ابد تا همیشه تنهایم

شاعر روزهای تلخ سگیم-ساکن گوشه های غمگینی

احسان دولت آبادی *

سبزوار نیوز به نقل از فارس نوشت؛ تیم هندبال صنعت مس کرمان موفق شد با نتیجه ۳۰ بر ۲۸ تیم شهرداری سبزوار را در کرمان شکست دهد.

این بازی که عصر امروز در سالن شهید تجلی شهر کرمان برگزار شد، تیم صنعت مس کرمان در نیمه اول بازی بسیار خوب کار کرد و موفق شد، بازی را با نتیجه ۱۸ بر ۱۲ به پیروزی برساند.

تیم صنعت مس کرمان در نیمه دوم نیز با روحیه خوب حاصل از نیمه اول، موفق شد، تیم شهرداری سبزوار را با وجود اینکه این تیم در سه دقیقه آخر بازی بسیار زهر‌دار کار کرد با نتیجه نزدیک ۳۰ بر ۲۸ شکست دهد و اگر در این دقایق دو بازیکن از این تیم اخراج نمی‌شدند، تیم صنعت مس کرمان با شکست روبه‌رو می‌شد که این حاکی از بازی بسیار خوب بازیکنان باتجربه تیم صنعت مس کرمان است که اجازه ندادند این تیم جوان برابر آنها به پیروزی برسد.

نصرت‌الله لطیفی، مسعود نعمت‌الله‌زاده، رضا استوکی و عباس ابولوردی از تیم صنعت مس کرمان و حسین شهابی، امید یگانه‌جم، اکبر خوشنویس، احمد رمضانی و مرتضی فرزین از تیم شهرداری سبزوار طبق قوانین هندبال به دلیل خطاهای صورت گرفته به مدت دو دقیقه از زمین مسابقه اخراج شدند.

همچنین نصرت‌الله لطیفی و مسعود نعمت‌الله‌زاده از صنعت مس کرمان و حسین شهابی، امید یگانه‌جم، اکبر خوشنویس در این مسابقه کارت زرد دریافت کردند.

این مسابقه با وجود حساسیت خاص برای هر دو تیم در آرامش کامل برگزار شد.

همچنین اعتراض شدید سرمربی تیم هندبال صنعت مس کرمان در نیمه اول به عملکرد بازیکنان خود در زمین، اعتراض تماشاچیان به ویژه مدیر فنی تیم صنعت مس کرمان به نحوه داوری این مسابقه و مهم‌تر از همه نگهداشتن زمان مسابقه به دلیل خرابی تایمر بر روی تابلو در نیمه اول از جمله حاشیه‌های این دیدار بود.

انتقاد درست آن است که ضمن تاکید بر نقاط قوت به نقاط ضعف فرد نیز اشاره کند و با ارایه راهکارهای مناسب برای رفع آن سخن به میان آورد. پذیرش انتقاد از دیگران بین طبقات مختلف متفاوت است. برای مثال در بیشتر مواقع انتقاد از سوی افراد یک خانواده قابلیت پذیرش بیشتری در مقایسه با سایرین دارد. به طور معمول ما در برابر قضاوت افراد بیگانه آسیب پذیری بیشتری داریم.

انواع انتقاد

برخی از انواع انتقاد عبارتند از:

انتقاد سازنده:

این روش در بسیاری موارد می تواند جنبه ای سازنده و مثبت داشته باشد. اگر لحن انتقاد کننده دوستانه باشد بیشتر موثر واقع شده و شنونده بدون آنکه مورد حمله قرار گیرد از معایب خود مطلع می شود. بی تردید برای هیچکس خوشایند نیست که بشنود «بد غذا میخورید» و یا «در لباس پوشیدن بد سلیقه هستید». برای آنکه انتقاد سازنده و موثر باشد منتقد باید مواردی را رعایت کرده و پرسشهایی را مطرح کند که هر یک از آنها در رساندن وی به هدف خود نقش مثبتی ایفا کند. این سئوالات می بایست محتوای اطلاعاتی را که لازم است مبادله شوند در برگیرد. همانگونه که گفتن و چگونه گفتن ارتباط نزدیکی با هم دارند، محتوا و شیوه انتقاد نیز بر هم تاثیر گذارند. در تعیین محتوای یک انتقاد باید ابتدا از خود پرسید که از چه رفتاری می خواهیم انتقاد کنیم؟ این روش می تواند بسیار مفید واقع شود، زیرا از به کاربردن جملات کلی و کلمات پوچ و آزاردهنده ای چون «همیشه همین کار را می کنی»، «هیچ وقت به موقع نمی آیی» و جملاتی از این قبیل جلوگیری می شود. هنگامی که انتقاد از رفتار خاصی را با قاطعیت و به طور دقیق مطرح می کنیم برای انتقاد شونده این امکان را فراهم می سازیم که منظور ما را بدرستی درک کند. انتقادی که متوجه رفتار خاصی باشد می تواند منجر به گفتگویی دوجانبه شود تا اینکه به بحثی مبدل شود که حدود آن مشخص نیست.

انتقاد غیرمستقیم:

 انتقاد می تواند به صورت غیرمستقیم بیان شود. برای مثال اگر طرف مقابل شما خصوصیت بدی داشته باشد، در خلال گفتگو به او بگویید «به نظر شما آدمهایی که دارای این خصوصیت اخلاقی هستند، غیرقابل تحمل نیستند؟» این شیوه انتقاد باعث می شود که یک حس هوشیاری در وی بیدار شود و وی متوجه شود که دارای چنین مشکلی است. حتماً این مثل را شنیده اید که می گوید «به در می گویند تا دیوار بشنود». این یک مثال متداول در فرهنگ ما برای ابراز همین موضوع است.

انتقاد همراه با تعریف و تمجید:

در این روش ابتدا می توان به تعریف و تمجید ویژگی های ارزشمند فردی که مورد انتقاد است پرداخت.برای مثال «تو دختر خیلی باهوشی هستی». پس از کاربرد یک مقدمه مناسب نظر انتقادی خود را بیان و سعی کنید آن را در پوششی از سخنان خوب و دلپذیر قرار دهید. البته منظور شما اصلاً تملق نیست بلکه نخست خصوصیات خوب او را گوشزد کرده و بعد انتقاد خود را ابراز داشته اید.

انتقاد تهاجمی و صریح:

رک بودن نشانه صراحت و صداقت است ولی همیشه برای مخاطب خوش آیند نیست بخصوص اگر خیلی ناپخته بیان شود. این نوع انتقاد نه تنها هیچ نوع سازندگی در بر ندارد بلکه شنونده را هم در موضع تدافعی قرار می دهد. بهتر است که انتقاد با بکارگیری یک سیاست درست انجام شود.

محکوم کردن:

گاهی بجای انتقاد همراه با راهنمایی، انتقاد کننده مخاطب را در یک دادگاه یک طرفه محاکمه و محکوم می کند. او به خود این حق را می دهد که در مورد دیگران اظهار نظر کرده و الگوی فکری خود را به وی تحمیل کند. اینگونه برخوردها نه تنها سازنده نیست، بلکه بسیار نامناسب است.

انتقاد دیرتر از موعد:

این گونه انتقادات، زمانی صورت می گیرد که هیچ کمکی به رفع مشکل نمی کند. به عبارت دیگر زمان برای جلوگیری از خطا وجود ندارد. بر هیچ کس پوشیده نیست که انتقاد در چنین زمانی برای جلوگیری از تکرار اشتباه بوده و اگر تشخیص داده شود که تاثیری در آینده نخواهد داشت، بهتر است هیچگاه ابراز نشود.

شیوه درست انتقاد کردن

رعایت نکات زیر می تواند در زمان انتقاد بسیار یاری دهنده باشد:

آیا رفتار مورد انتقاد را می توان تغییرداد؟

آیا شخص مورد انتقاد قرار گرفته علاقمند به شنیدن آن است؟

احتمال قبولی طرف انتقاد شونده چقدر است؟

از انتقاد شونده سئوال کنید آیا منظور شما را درک کرده است.

به فرد انتقاد شونده تفهیم کنید که انتقادتان بازتاب ساده عقیده شماست.

از انتقاد تحکم آمیز دوری کنید، زیرا اینگونه انتقادها بلافاصله فرد را در موضع دفاعی قرار می دهد.

سعی کنید انتقاد را به صورت نگرش شخصی خود به موضوع بیان کنید و کوشش کنید او را به شیوه نگرش خود کنجکاو کنید.

موضوع را طولانی و انتقاد را به سخنرانی تبدیل نکنید زیرا شنونده را خسته و بی حوصله می کند.

انتقاد را در زمان و مکان مناسب ابراز کنید نه در لحظه ای که طرف مقابل آمادگی شنیدن آن را ندارد. اول صبر کنید تا مخاطب در آرامش و خونسردی قرار گیرد تا ایرادی که از او می گیرید مؤثر واقع شود.

با توجه به سطح دانش مخاطب انتقاد را بیان کرده تا برای مخاطب قابل درک باشد. نمی توان از یک روش برای تمامی افراد استفاده کرد.

وقتی انتقاد می کنید کوشش کنید بدون سوء نیت بوده و فقط به منظور کمک و راهنمایی باشد.

با مشکلات و احساسات فرد مقابل همدلی کنید.

بهتر است انتقاد حضوری و بدون واسطه باشد و از انتقاد کردن غیرمستقیم بپرهیزید.

برای حفظ آبروی اشخاص، از انتقاد و نصیحت کردن فرد در حضور دیگران خودداری کنید.

چنانچه بخواهید انتقاد شما با واکنش مثبت و سازنده ای همراه باشد باید نشان دهید نه تنها به آنچه گفته اید متعهد هستید بلکه به رفتار فرد در مقابل انتقاد خودتان نیز ارج می نهید.

هرگز در انتقاد، طرف مقابل را با کسی مقایسه نکنید. مقایسه کردن باعث دلگیری مخاطب شده و ممکن است با واکنشهای بسیار نامناسبی مواجه شوید.

اگر شخصیت و احترام مخاطب در نظر گرفته نشود نه تنها انتقاد موثر واقع نمی شود بلکه می تواند به قطع رابطه منجر شود.

انتقاداتی به نتیجه می رسند که بسیار با دقت و هوشمندانه مطرح شوند و مخاطب بدون آنکه آزرده خاطر شود از معایب خود آگاه شود.

هیچگاه در انتقاد از دیگران تصور نکنید که آنچه نظر شماست حتماً صحیح بوده و می بایستی شنونده بدون چون و چرا آن را بپذیرد.

انتقاد از همکاران

رقابت در تمامی سطوح هر سازمانی وجود دارد. یکی از علل آن دستیابی به امتیازات بیشتر در مقایسه با همکاران دیگر است. این امتیازات به صورت های گرفتن پاداش، ارتقای شغلی و مواردی از این دست است. به طور کلی هر فردی با ۳ سطح در یک سازمان ارتباط دارد: سطوح زیر دست، همکاران هم ردیف و همکاران سطوح بالاتر. آنچه بسیار حائز اهمیت است آنست که بدانیم در هر سطحی چگونه انتقادات خود را بیان کنیم. اگر بخواهیم از یک روش برای انتقاد از افراد مختلف استفاده کنیم، یک اشتباه بزرگ مرتکب شده ایم و چنین شیوه ای دارای نتایجی بسیار ناگوار است. در بسیاری از سازمانها دیده شده افرادی که به طور کلی از دیگران به ویژه از افراد مافوق خود انتقاد می کنند مورد بی مهری قرار گرفته و در گرفتن امتیازات و رتبه ها همیشه با مشکلات متعددی مواجه می شوند.

بررسی روشهای انتقاد بسیار پیچیده و دارای نکات فراوانی است. انتقاد صحیح داروی تلخ ولی مفیدی است که زمانی مؤثر خواهد بود که به موقع و درست تجویز شود، در غیراین صورت نه تنها باعث بهبودی نمی شود بلکه منجر به تشدید بیماری خواهد شد.

 *محمد عبادی